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本报记者 傅淞巍慕容后人查看慕容族谱。广东肇庆白土镇大旗村珍藏的慕容族谱。广东高要市白土镇幕村的慕容氏祖祠。慕容后人保存的南迁史料。上月中旬，“全国慕容族谱编纂会议”在朝阳市举行，来自国内十余省市的60多名慕容家族代表参会，他们就家族中的历史问题进行讨论，重点问题是慕容姓氏的三个起源，哪个更可靠？慕容后人现居何处？慕容氏改姓为“慕”“容”“穆”等，有史料印证吗？朝阳慕容村与慕容氏有何关联？慕容姓氏在东汉时期就存在“历史上，鲜卑慕容氏曾创建前燕、后燕、西燕、南燕、吐谷浑五个王国，由于朝阳是燕国国都，此次族谱编纂会议也就选在朝阳进行，会议将编撰出慕容氏总谱，深入挖掘慕容氏在各省各地的历史文化。”鲜卑慕容历史文化研究会会长慕晓亮对记者说。修谱先正源，关于慕容这一姓氏的起源，《十六国春秋·前燕录》中曾有记载。一种说法是，鲜卑首领莫护跋(年-？)喜爱戴名为“步摇”的头饰，其他部族的人就称莫护跋为步摇，“其后音讹”，步摇读成了慕容，再后来，慕容就成了这支鲜卑部族的姓氏。另一种说法是，莫护跋之孙慕容涉归“慕二仪（指天地）之德，继三光（指日、月、星辰）之容，遂以慕容为姓”。上述两种起源说成为主流。不过，朝阳市博物馆研究员、朝阳市三燕文化研究会副会长周亚利表示，这两种说法可信度都不高，实际上，唐高宗第六子李贤在为《后汉书》做注时，就在注释中表示了怀疑。李贤直言不讳地表示：“余谓步摇之说诞。”“的确，用步摇来代替一个部族首领的名字，有戏说的成分，若这支鲜卑部族当了真，为此改了姓氏，那就太不严肃。何况莫护跋的后人慕容皝等浸润汉文化很深，不会任由这种玩笑开下去的。”周亚利说。对于“慕二仪之德，继三光之容”的说法，李贤在注释中说：“慕容氏既得中国，其臣子从而为之辞。”说的是当时慕容氏已经称雄，臣子遂以溢美之词来美化慕容这个姓氏。比较而言，周亚利认为，《资治通鉴》卷八十一《晋纪三》中的记载更值得采信：“汉桓帝时，鲜卑檀石槐分其地为中、东、西三部，中部大人曰柯最、阙居、慕容等，为大帅，是则慕容部之始也。”周亚利介绍，汉桓帝在位期间是公元年到年，正值东汉中期，距今多年。按史料记载，慕容部在鲜卑三大部中的中部，地域范围在从右北平郡以西至上谷郡以东，即今河北省东北部及辽宁西部，朝阳的凌源、建平、喀左一带属于右北平郡。到了公元年，莫护跋亦率部跟随司马懿征讨在辽东自立为王的公孙渊，获胜后莫护跋被封为率义王，定居今朝阳北票一带。“实际上这支部族早在汉桓帝时期就成为慕容部了，莫护跋的全名应该叫慕容莫护跋。”周亚利说。族谱中屡有为避乱而改姓记录慕晓亮告诉记者，据初步调查统计，慕容后人目前在全国都有分布，为15万人左右，其中80%的人有家谱、族谱。朝阳市文物管理办公室原主任、朝阳市三燕文化研究会副会长孙国平说，除了慕容氏的吐谷浑部于西晋末迁至青海外，在东晋十六国时期，前燕的都城曾从龙城（今朝阳）迁至蓟城（今北京西南）、邺城（今河北临漳），后燕曾定都中山（今河北定州），西燕曾定都长安（今西安）、长子（今山西长子县），南燕定都广固城（今山东益都），慕容族人则随着政权的更迭向中原地区扩散。不过，如今慕容后人大多姓“慕”“容”“穆”“豆”“卢”。鲜卑慕容历史文化研究会理事慕明玺告诉记者，改姓是为避祸。东晋十六国时期各政权间的征伐十分残酷，像淝水之战后，前秦苻坚曾对长安城中的4万余户前燕慕容贵族“无少长、男女，皆杀之”；北魏拓跋珪攻克后燕都城中山后，“慕容氏在魏者百余家，谋逃去，魏主珪尽杀之”；东晋将领刘裕攻下南燕都城广固城后，“斩王公以下三千人，没入家口万余”“在王国被灭后，慕容家族的危险处境可见一斑，改姓、隐姓埋名是必要的逃生手段。”慕明玺说。在慕容后人提供的族谱中，屡有为避祸而改姓的记录。比如，元代刑部尚书慕完的族谱介绍，慕完是南北朝时名将慕容三藏之后，先祖为避乱，去“容”字，改复姓“慕容”为“慕”。清初进士慕天颜的族谱表明，在明末清初的战乱中，甘肃静宁的一支慕容氏，由姓“慕容”改姓“慕”。据目前调查，仅有湖南浏阳市和广东高要市各有一支慕容后人未改姓，仍姓“慕容”。广东高要这支族人住在该市的白土镇幕村，据该村的《慕容氏大宗族谱》记载，这支族人的始祖是慕容器，南宋理宗在位期间（年—年），因避“胡妃之乱”南迁。曾任幕村党支部书记的慕容瑞湖告诉记者：“当初村名用幕不用慕，是因处境不安全，出于保护族人的考虑，幕在广东话里读mò，与慕并不同音，这也是我们先祖的智慧所在吧。”年从陕西迁居沈阳的慕晓亮对记者说，陕西的慕容后人往上追溯，老家大多是陕西吴堡县的慕家塬村，慕容氏的一支在明朝洪武年间从河南滑县经山西大槐树迁入，听前人口传，朱元璋打下天下后追杀功臣，这支慕容族人被迫迁居于此。慕晓亮表示，慕家塬村不在八百里秦川上，而是在交通极为不便、远离水源、不适合农耕甚至不适合居住的山上，在此定居，确有逃避祸患的可能。朝阳已无慕容氏原住民慕晓亮坦承，隋唐时期的慕容氏族谱缺失，给当前编纂族谱工作带来不小的难度。那么，各地自宋元明清起始的慕容族谱，可信度如何？辽宁省考古学家冯永谦表示，可信度应该没有问题，古代修族谱需要一定的条件，比如家族里有读书人，且有心致力于此，而中国人讲究慎终追远，对家族的来源、姓氏问题极为看重，即便是口口相传也不易出错。慕明玺说，鲜卑慕容历史文化研究会也做了大量考证工作。其中，慕姓的出现，是在慕容姓之后，目前慕容氏的后人多姓慕；史料表明，北魏夺取了慕容氏曾统辖的领土后，投降北魏的慕容族人改姓豆卢氏，鲜卑语中“归顺”一词的音译即为豆卢，今天北方姓卢、姓豆人士，祖上或与慕容氏有关。安徽涡阳县高公镇的一张慕氏家谱，从明代记起，老大老二姓慕，老三老四则姓穆。慕明玺说，从中可以看出穆姓与慕容姓的渊源。此外，鲜卑慕容历史文化研究会多次赴慕容后人居住地考察。慕明玺说，全国有据可查的各类“慕容村”多达百余个。慕晓亮、慕明玺等考察吐谷浑的旧地得知，当年的王族姓慕容，到唐朝后改姓为慕，与当今甘肃的慕氏有亲缘关系；而吐谷浑部族的其他成员，后来已与周边其他民族融合成当地的土族，主要居住在今青海民和、大通两县。除了演变成土族的那支外，目前已查找到的慕容后人已与汉族融合，在习性上与汉族无异，填表时“民族”一栏填写的是“汉族”。唯有广东白土镇幕村的一些慕容后人，身材高大，高鼻深目，被人称作“保留了鲜卑人特征”。那么，在当年慕容氏的兴盛之地朝阳，在辽宁，还有慕容氏的原住民吗？孙国平表示，当年的慕容氏或逃亡，或改姓，已找不到原住民，如今辽宁境内的慕容后人大多是清代闯关东移民过来的，且分布零散，较集中的聚居地在庄河、瓦房店，有大约人，在朝阳县二十家子镇、南双庙乡大致有人，他们都姓慕，来自山东。朝阳慕容村曾是后燕国的“龙腾苑”孙国平介绍说，近年来国内有两个村改名为慕容村，一个是山西省长子县石哲乡墓穴村，该村是西燕皇帝慕容永陵墓所在地，村名由此而来，但村民们近些年认为村名不好听，遂改名慕容村；再就是朝阳市双塔区木匠营子村，今年8月正式改名为慕容村。“木匠营子村是清朝乾隆年间一批山东人迁来所建，因木匠最先到达村里而得村名，村民中并无慕容后人，但考古发现，该村与后燕的历史有很深的联系，改名慕容村有充分依据。”孙国平说。年，木匠营子村村民在打井时，挖出一些陶器和金器。当时是朝阳县文化馆考古员的孙国平赶赴现场，发现出土文物与慕容氏关系甚大。随即，村内的一座古时大型土台引起
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