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《蝶恋花·庭院深深深几许》
欧阳修（宋代）
庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。
玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。
雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。
泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
一本《宋词》，写尽满庭芬芳，总是围绕这一个“深”字。
中国的庭院好像是开启不完的盒子，开完一个又一个，进入一个院又一个院，信步闲庭，层层进深，这边寂寞梧桐，那边星落如雨。
春夏秋冬的音符，原是要人用心去倾听。
春来秋去都存在一种变易的规律。
礼者天地之序，乐者天地之和。
古人非常注重营建宅居，
择宅应在聚“气”之地，“气乘风则散，界水则止”。
寒风、热风、台风、水流、水质、土质等自然地理条件尤为重要。
立村选址相形取胜，宜居之地“背山、面水、向阳”。
“山为阴，水为阳，万物负阴而抱阳。”村落布局大多以背山、面水的向阳之处。“后有靠，前有照”，形成“阴抱阳”的格局。
水是生活的命脉，要尽量靠近自然水源，人工挖井供饮用，或者挖掘鱼塘和荷塘，起到“四水归堂（塘）”。
一动不如一静，古人发明罗盘不是用来航海跋涉，而是用于一种朴素的环境学。
岭南传统民居也一直遵循着这种朴素的环境学。
肇庆高要黎槎八卦古村
岭南民居形式丰富。城镇建筑密集，街道多呈东西向，民居建筑门面窄，纵深很长。在建筑平面中设置多个天井以解决通风采光。
三水市大旗头古村
民居建筑充分考虑了亚热带气候特点，整齐高耸封闭的外墙以起防火、遮阳、防晒、防台风袭击。
三水市大旗头古村
建筑利用起伏的坡屋面、敞厅、天井、高侧窗、天窗、楼层采光井等来组织自然通风。
三水市大旗头古村
乡村民居建筑多以三合院和四合院为主，如粤中珠三角地区的三间两廊，粤东潮汕地区的下山虎（三合院）、爬狮（三合院）、四点金（四合院）等。
潮汕大型府邸以祠堂为中心，与从厝、巷厝、后包等组合成变化丰富的住宅形式，如三落二从厝、三落四从厝、八厅相向、驷马拖车等。
南社村百岁坊祠
南社村谢氏大宗祠
在建筑布局上，潮汕民居多呈现严谨方正的群体组合，保留了中国古代建筑布局对称均衡的特色。各类民居组合成一个大围寨。在建筑材料上采用砖石和夯土墙，建筑装饰上岭南建筑在色彩选择上往往喜爱用比较明朗的浅色淡色，同时又喜欢用青、蓝、绿等纯色作为色彩基调，这些都能使建筑物减少重量感，从而造成建筑外貌的轻巧。同时喜用色彩鲜明、对比强烈的木雕、石雕、嵌瓷等。
三水市大旗头古村
客家民居重视宗法礼仪，依山建宅，防御意识较强。广东客家民居最有代表性的是围龙屋，建筑前面有禾坪和半月形的池塘。
梅州桥溪村
广州莲塘村
客家民居大多中轴对称、井然有序。民居中心是放有祖宗牌位的宗祠祖堂，对以血缘关系为纽带的聚居生活具有强烈的内聚力。同时客家民居也具有强烈的防御性，民居外墙厚重坚固，常设有枪眼，有些还建有碉楼。
肇庆碉楼
岭南祠堂祠堂是我国传统文化中特有的形式之一，是地方经济发展水平的象征和民俗文化的代表。从民俗学家的角度看，祠堂是“用自己存在的方式诠释时代文明”，作为中国民间保存最好的一种古建筑群体，祠堂具有珍贵的历史和文化价值，供后人研究。
岭南三雕：石雕、木雕、砖雕
各种雕刻是祠堂建筑中运用最广泛的装饰工艺，为了表现家族的富有，光宗耀祖，大夫祠建祠者，运用砖雕，木雕，石雕等不同风格的装饰艺术，在祠堂中的梁，斗拱，雀替等精雕细刻着人物，灵兽，百鸟，虫鱼，瓜果等图案，各个造型生动，形象传神，确实是令人叹为观止。我国大文毫考古学家郭沫若先生对岭南祠堂精美的建筑装饰称之为：“天工人可代，人工天不如，果然造世界，胜读十年书！”
岭南建筑装饰所采用的题材，几乎囊括了传统的民间装饰题材，有历史故事、神话传说、戏曲小说场面、吉祥如意图案、虫鱼麟甲、走兽飞禽、奇花异草、名家书法。
颇有讲究的门古代岭南祠堂选址和朝向都是通过天文，地理，气候，水文，生态，景观来确定，以后又纳入政治文化因素，强调“天人感应”“天人合一”，房屋朝南可以冬季背风朝阳，夏季迎风纳凉，俗语说：“大门朝南，子孙不寒，大门朝北，子孙受罪”。
因此，圣人南面而听天下，南面意味着权力和尊严，所以古代天子，诸侯，州府官员等听政升堂都是坐北朝南。民居，祠堂则多取偏南向。
有的祠堂跨入门槛后会有一门挡在前面，俗称仪门。古人为表尊敬，认为迈入大门不宜直冲祖先；从风水学来说，当大门敞开时，挡中就起着“寓气”的作用。
锅耳墙镬耳墙，又名锅耳墙，因其形状与菜锅的手柄相似得名。在元明清时代，锅耳墙并非由百姓随意建造,拥有功名的人才有此资格。官位大小决定锅耳的高低。民间还流传一种说法:修锅耳墙可以保佑子孙当官，蕴涵富贵吉祥丰衣足食。锅耳墙后又称为“鳌头墙”，有“独占鳌头”的寓意。
在作用上，它不仅起到防火的作用，而且能够遮阳而使屋面减少日晒，还大大丰富了建筑的侧立面。对于直接起承重作用的大面积的墙体，在墙上嵌以砖雕，墙头饰以彩画，既避免了单调的直觉，而透雕的砖雕通风透气，有利于建筑的散热、排气。
但随着时代的发展，我们的建筑虽然越来越靠近现代化的方向发展，但在发展过程中，逐渐遗失了中国独有的建筑文化，在地的居民传统建筑物正逐渐缓慢消失！
请记住这些历史尽头的微光，请聆听遥远的呼声。
人生若只如初见，人生只如初见。
华夏黄河变迁史及山东菏泽定陶兴衰史山东胶东宋氏考证及山东村庄聚落研究一间屋可以数得出，一个家只能感受得到丽江，谁还记得她原来的样子？